Ч. У. Ледбитер
Теософическое Издательство
Адьяр, Мадрас 600020, Индия
Первое издание 1920 г.
¹ Эта маленькая книжка - глава из “Скрытой стороны христианских праздников” (Ч. Ледбитер) - прим. пер.
Лучшим началом будет утверждение о том, что я лично знаю о Матери Мира. Основываясь на фактах, каковы они есть, и на том, как они влияют на нас и нашу работу, оставим в стороне все мифы, которые связаны с Ней.
Мать Мира — это могущественное существо, возглавляющее большой отдел организации и управления миром. По сути, это мощный Ангел с огромным числом подчиненных ангелов, которых Она постоянно привлекает к порученной Ей деятельности. Эта работа имеет так много разнообразных и удивительных аспектов, что описать их в нескольких предложениях невозможно. Достаточно сказать, что все женщины мира находятся под Ее покровительством, особенно в те моменты, когда они испытывают наибольшие трудности, выполняют свою высшую, данную ими Богом, миссию, и становятся матерями в полном смысле этого слова.
Многие истории, особенно среди крестьян, говорят о женщинах, видевших Мать Мира рядом с собой в эти трудные часы. Даже те, кто не имел привилегии ее видеть, все равно чувствовали ее помощь и силу. Почему видят именно крестьяне, а не более интеллектуальные люди? Вероятно, потому что те, у кого развит интеллект, часто настолько увлечены этой частью своего сознания, что в значительной степени теряют свою чувствительность, которой обладают те, кто живет ближе к природе. Впрочем, иногда и более развитые люди также видят. Одна английская аристократка рассказывала мне, как подобное произошло с ней - в сложный момент рядом с ее кроватью появился великий Ангел, вызвавший в ней особое состояние бессознательности, смягчающее боль.
Возможно, это ее наиболее важная и впечатляющая роль; однако у Неё есть еще одна, приближающая Ее к самому человечеству. Она принимает на себя обязанность облегчать страдания мира, действовать как Утешитель и Помощник для всех страдающих, испытывающих проблемы, нуждающихся, больных или кого бы то ни было другого. Тем, кто не знаком с этим набором идей, я бы рекомендовал прочитать проникновенный рассказ “Consolatrix Afllictorum” в книге Монсеньора R. H. Benson’s “The Light Invisible” или небольшую книгу “The Call of the Mother”, автором которой является леди Emily Lutyens.
Все ученики Теософии в курсе о существования могущественной и светлой Иерархии, духовного лидера мира. Для понимания системы этого духовного управления рекомендую обратиться к детальной и полезной диаграмме в книге C. Jinarajadasa “Основные принципы теософии” (рис. 118). Из диаграммы понятно, что Духовный Король, Господь Мира, стоит на самом верху, неподалеку от него находится Будда, отвечающий за второй Луч, а остальные пять Лучей (управляемые каждый своим Чоханом) подчинены высокопоставленному чиновнику – Махачохану. Мы видим, что Господь Вайвасвата Ману, Бодхисаттва Господь Майтрейя и наш Господь Махачохан воплощают Три Аспекта Солнечного Логоса, в соответствии с их работой на этих низших планах. Нам не известны другие Великие Существа на этом уровне, кроме тех, кто ранее занимал высокопоставленные позиции и теперь выполняет свои обязанности в других местах.
Видно четкое разделение по степеням в иерархии, также заметна организация различных Лучей и их лидеров или Чоханов. Нельзя не отметить, что работа Матери Мира не может быть включена в этот список, так как она не связана с конкретным Лучом, но она защищает женщин всех Лучей. Также стоит заметить, что данный список раскрывает только деятельность человеческой части иерархии. Нельзя забывать, что Господь Майтрейя – это учитель как ангелов, так и людей, и аналогично Господь Мира является духовным королем не только человеческой эволюции, но и ангельского царства на этой планете. Мы знаем о существовании ангельского аспекта в иерархии, но информации, достаточной для составления аналогичной таблицы для этого аспекта, у нас пока нет.
Известно нам, что также как Адепты разделили мир на приходы, чтобы все нации имели руководство Адептов, так у каждой нации есть свой покровитель-Дэва или Ангел. Мы также осведомлены о том, что Ангелы играют очень важную роль в направлении эволюции - они руководят определенными районами, и существует сложная иерархия меньших и больших Дэвов, вплоть до местных духов, которые служат хранителями лесов, долин, озер. Однако наши знания по всем этим направлениям все еще ограничены и неполны, и политическую географию мира с точки зрения ангельских войск еще предстоит составить. Возможно, будет опрометчиво пытаться сравнить два сильно развитых народа разных эволюций; но, я думаю, мы не будем далеки от истины, если считаем Мать Мира, т.е. нашу Леди Света, равной по значимости Чоханам, которыми являются Главы Лучей.
Я опасаюсь, что в большинстве англоязычных стран главной проблемой, с которой мы столкнемся, пытаясь объяснить должность и работу Матери Мира, станет чрезвычайно острая и необоснованная предвзятость среднего протестанта против учения Католической церкви о Благословенной Деве Марии. Неизбежно появятся обвинения в попытке внедрения Мариолатрии, в скрытых попытках влиять на наших читателей в сторону учения Римской Церкви; здесь крайне много непонимания и недоразумений. Римская и Греческая церкви относятся с глубоким уважением к имени Благословенной Девы, хотя многим из их прихожан сложно понять реальный смысл прекрасной и поэтичной символики, связанной с этим именем. Церковь Англии немного скорректировала почтение, воздаваемое ей, в то время как христиане, не принадлежащие к ней, обычно говорят, что поклонение женщине - это идолопоклонство; но такое мнение - проявление узколобости и невежества.
Если мы на самом деле хотим понять истину по этим вопросам, мы должны начать с того, чтобы освободить наше сознание от предрассудков; и первое, что нужно осознать, это то, что никто никогда не поклонялся женщине (или мужчине) в том смысле, как это воспринимает зацикленный протестант. Он неспособен понять - он не хочет понять - католического отношения к Пресвятой Деве или святым. Мы, ученики теософии, должны занять более справедливую позицию и попытаться разобраться в католической позиции, прежде чем её осуждать. Давайте приведем из Католической энциклопедии (статья “Поклонение”) то, что можно считать официальным и авторитетным высказыванием Римской церкви по этому вопросу:
Существует несколько степеней поклонения; если оно направлено непосредственно Богу, это высший, абсолютный, верховный культ, или культ поклонения, или, как говорят в теологических терминах, культ латрии (This word is an amphibrach. Accentuate the second syllable pronouncing it exactly like the English word “try”). Этот верховный культ подобает только Богу; если он направлен к твари, он становится идолопоклонством.
Когда поклонение обращено только косвенно к Богу – то есть, его предметом становится почитание мучеников, ангелов или святых, это подчиненное поклонение, зависит от первоначального, и является относительным, так как это почитание творений Бога за их особые отношения с Ним. Теологи именуют это культом дулии (Акцентируйте второй слог, произносите его как английское “lie”. Первый слог произносится как английское слово “do”), термином, указующим на служение, и подразумевающим, что наше почитание выдающихся слуг Бога обусловлено их служением Ему.
Поскольку Пресвятая Дева занимает особенное и абсолютно выдающееся место среди святых, поклонение, которое ей оказывается, называется сверхдулией.
Мне кажется, это прекрасно проясняет ситуацию и представляет правильную и обоснованную позицию. Много путаницы произошло из-за перевода этих трех греческих слов со своими тонкими нюансами значения одним английским словом “поклонение”. Мне кажется, эта ошибка, в сочетании с полным незнанием большинством некоторых теологических различий и их удивительной готовностью думать плохо о тех, с кем они не согласны, виновны в массе недоразумений и возникшей оттуда вражды. Предлагаю в нашей литературе и трактовках ясно разграничивать эти понятия, переводя только latreia (Здесь дана правильная греческая орфография; Энциклопедия использует средневековую латынь.) как “поклонение”; douleia можно было бы перевести как “почитание”, и hyperdouleia можно понимать как “глубокое уважение”. Но самым важным здесь является то, что ни один образованный человек никогда и нигде не путал такое уважение, которое справедливо и должно быть выражено всем великим и святым существам, с тем превосходным поклонением, которое должно быть дано только Богу. Никогда не допускайте ошибок по отношению к этому факту.
Много бессмысленных речей было сказано о идолопоклонстве, в основном людьми, которые так заведены навязыванием своих убеждений другим, что у них нет времени или склонности попытаться понять точку зрения более разумных и толерантных мыслителей. Если бы они знали достаточно этимологии, чтобы понять, что слово “идол” означает образ или изображение, они могли бы задать себе вопрос, чей это образ, и не поклоняются ли на самом деле этой реальности эти весьма неправильно понимающие дикари, а не дереву и камню, о которых миссионеры так бездумно говорят.
Изображение, картина, крест, лингам шиваита, священная книга сикхов - все это символы. Они не являются самостоятельными объектами поклонения, так как почитаются теми, кто понимает их значение, которое напоминает о аспектах Бога и направляет наши мысли к Нему. В Индии эти аспекты имеют много разных названий. Миссионеры часто обвиняют индусов в политеизме, но даже садовник, работающий в саду миссионера, мог бы рассказать им, что Бог един и все эти символы - это лишь аспекты Бога, материализованные для того, чтобы приблизить нашему восприятию это бесконечное.
Огромная потребность существует в милосердии и взаимопонимании, в теплом и сочувственном отношении к тем, кто идет по другому пути к божественному, к любящему Отцу, о котором говорил Христос, к единому истинному Богу. Он сам заявил, что “Все истинное поклонение приходит ко мне, под каким бы именем оно ни было предложено” и добавил, что “По каким-бы путям люди ко мне не приходили, я встречаю их, ведь все пути принадлежат мне”.
Все, что есть - это Бог. И когда мы проявляем почтение, восхищение, любовь - мы предлагаем это Богу, проявившемуся через него (хотя и частично). “У меня есть много овец, которые не из этого стада, я призову и их тоже, они услышат мой голос, и станут одним стадом под руководством одного пастыря.”
Направляямся к светлому воздуху справедливости и взаимопонимания, стараясь подняться над туманом невежества и фанатизма, подходим к рассмотрению великого и удивительного проявления божественной мощи и любви, воплощенной в образе Матери Мира.
Кажется мне, что нашему западному сознанию трудно понять богатство символизма, используемого в восточных религиях. Забывают люди, что и христианство - это восточная религия, как и буддизм, индуизм или зороастризм. Христос пришел в иудейском теле; и тем, к кому Он обратился, было знакомо восточное мышление, а не наше. У всех этих религий символика богата и сложна, и они тщательно хранят свои символы, изыскуя и объединяя их в поэзии и искусстве. Мы же на Западе склонны рационализировать, часто сходя на уровень осязаемого и слишком всё упрощая.
Нам всегда следует помнить, что корни нашей религии уходят на Восток, и для понимания ее обязательно сначала рассмотреть ее через призму восточной философии, не стараясь сразу навязывать наши современные научные теории, пока не увидим, как они могут с ней гармонировать. Мы можем их интегрировать, но если не понимаем, как это сделать, мы рискуем сокрушить наше понимание, ошибочно считая, что те, кто воспринимает метафоры буквально, ничего не знают и глубоко заблуждаются. Но это не так. Эти прекрасные старые мифы передают смысл, не требуя объяснения сухих научных фактов тем, кто еще не достаточно развил свой интеллект, чтобы их понять. В ранней Церкви это понимали отлично.
Под красивыми мыслями старых мудрецов всегда скрывается больше, чем думает большинство людей. Неразумно делать выводы, исходя из невежественных предубеждений; лучше попытаться понять. Где бы то ни было в религии, все, что приносит пользу человеку и отображает его внутренний мир, всегда основывается на реальной истине. Нам предстоит раскрыть эту истину, очистить ее от вековых примесей и позволить истине засиять.
То же самое относится и к прекрасному символу христианства – Пресвятой Деве Марии. В обычном изображении Ее фигурируют три отдельные идеи:
В течение столетий эти идеи стали перепутанными, приниженными, замененными материальными аналогами, и сегодня уже невозможно понять их, не разделяя миф от символа, не отделяя их от истории реального человека.
Римская Церковь учит своих последователей о непорочном зачатии Иисуса и о Непорочном Зачатии самой Девы, её матери, Святой Анны. Первое из этих учений противоречит законам природы (или, другими словами, воле Бога), поэтому оно не могло случиться. Второе, кажется мне, обычно понимают (как минимум те, кто не являются профессиональными теологами) как зачатие Пресвятой Девы под воздействием Святого Духа, подобно Ее божественному Сыну. Однако, в римско-католических публикациях я обнаруживаю, что это не совсем так. Учение утверждает, что Она была зачата обычным путем, как все люди, а ее родители были Святой Иоаким и Святая Анна. В этом догмате под “Непорочным Зачатием” понимают только то, что так называемый первородный грех (наследуемый, предположительно, от Адама) не был возложен на ребенка Пресвятой Девы.
Хочу прямо изложить эту удивительную доктрину. Но должен признать, что она, на мой взгляд, избыточна и навеяна теологической фантазией. Мне ни разу не попадались исторические свидетельства удивительного расказа об Адаме и Еве и яблоке. Кажется, вся теория о первородном грехе это лишь неуклюжая попытка объяснить механизм кармической передачи жизненного опыта. Если взглянуть на это под таким углом, возможно, доктрину о Непорочном Зачатии можно рассматривать как утверждение о том, что Пресвятая Дева уже искупила всю карму и, следовательно, появилась в жизни в Палестине практически без кармы. Но я никогда не слышал о таком.
Рассматривать эти идеи как реальные события из жизни еврейской женщины – это ошибка; они не могли быть таковыми и следовательно, таковыми и не являлись. Однако, воспринимая их как символ определенного этапа в процессе творения, эволюции нашей солнечной системы, они гармонично вписываются в общую картину, становясь красивыми и значимыми. Без учёта этих символов, история её жизни выстраивается в согласованную, правдоподобную концепцию.
Та же Церковь изображает праздник Успения как восхождение физического тела в небесный мир – невозможное событие. Но когда мы осознаем, что это всего лишь поэтическая метафора вступления торжествующего Адепта в Ангельское царство, мы сразу же увидим многие подходящие и гармоничные моменты в текстах на эту тему, и вдохновляющих их изображений.
Начнём с последней земной жизни нашей Дамы Света и последствий, которые следовали за ней и в конечном итоге привели к тому, что Ей было предложено занять нынешнюю должность.
Важно понимать, что ученик Иисус родился абсолютно так же, как любой другой человек. Такие неординарные догматы как непорочное зачатие, о котором мы только что попытались дать обьяснение, история о том, как Святой Дух затмил Благословенную Деву, девственное рождение — все эти концепции относятся к символизму, а не к реальной истории. Они подходящи и могут быть действительно понятны в толковании, как я постараюсь показать далее, но они не имеют отношения к физическому телу ученика Иисуса. Мать этого физического тела была еврейкой благородного происхождения, но, по обычаю, она была не богата. Не стоит воспринимать Иосифа (который, как известно, также принадлежал к наследникам Давида) в образе плотника, так как это — всего лишь символика, а не исторический факт. В этом символьном образе Иосиф — защитник Благословенной Девы, души человека. Иосиф отражает разум; разум же не является создателем души, а лишь ее украшателем и обитателем, вот почему Иосиф — не строитель, как Великий Архитектор Вселенной, а плотник. Не следует представлять нашего Господа, трудящегося в плотницкой мастерской; это лишь пример недопонимания и материализации, созданный теми, кто не разбирается в символизме.
Мать Иисуса была благородной женщиной из Иудеи, потомком царской династии Давида. Правильно утверждать, что она, выбранная для такоой великой чести, должна была быть непорочной, чистой и обладать безупречным характером — быть великой святой, ибо только такая женщина могла родить столь чистое, великолепное и славное создание. Она провела святую и глубоко верующую жизнь, полную ужасных страданий (которые она переносила с удивительной терпеливостью и благородством души), однако и с удивительными радостями. Мы знаем о ее жизни немного; мы лишь мельком видим ее в бедных на подробности современных описаниях; но это была жизнь, которую мы, возможно, с пользой представим себе, пример, за который мы можем благодарить Бога. Та жизнь подняла ее далеко вверх по пути — достаточно далеко, чтобы сделать возможным удивительное и прекрасное развитие в дальнейшем, которое я теперь должен объяснить.
Знатоки внутренней жизни знают, что когда человек достигает конца чисто человеческого этапа своего развития — когда следующий шаг возвысит его до сверхчеловеческого состояния Адепта — заметно выделяющегося среди человечества, как человек выделяется среди животного мира — когда он исполнил свое предназначение, став человеком — перед ним открываются несколько путей развития, и он может выбрать один из них. Время от времени бывают условия, при которых этот выбор может быть до определенной степени предвосхищен. Здесь не место обсуждать альтернативу; достаточно сказать здесь, что одной из возможностей — стать великим Ангелом или посланником Божьим — присоединиться к эволюции Дэв, как говорят индийцы. И это был тот путь, который выбрала Благословенная Дева Мария, достигнув уровня, когда человеческое рождение ей больше не требовалось.
Множество ангелов никогда не были людьми, так как их развитие следовало другой линии. Однако, есть ангелы, которые в прошлом были людьми, и которые на определенном этапе своего развития решили выбрать путь ангелов – великолепный, величественный и полезный путь. Так, та, кто две тысячи лет назад родила тело Иисуса, чтобы позже оно могло быть принято Христом, теперь является могущественным Духом.
В течение веков к её ногам стекало обилие прекрасного энтузиазма и преданности. Тысячи за тысячами монахов и монахинь, мужчин и женщин изливали ей свои скорби, моля ее передать их молитвы своему Сыну. И хотя эта последняя молитва – заблуждение, ведь Тот, кто является Вечным Сыном Божьим, а также Христом в каждом из нас, не нуждается в посредничестве. Он знает, что лучше для нас, даже прежде, чем мы произносим слова. Мы существуем в нем, через него мы были созданы, и без него не существует ничего. “Он ближе, чем дыхание, ближе, чем руки и ноги.”
Нет нужды молиться Великим Ангелам, если вы осознаете, что тот, в кого вложена жизнь всех ангелов, уже предоставляет каждому из нас лучшее, что только возможно. Однако, так же как можно попросить помощи у своего друга в человеческом обличье – например, попросить его ободряющих слов – можно просить помощи и у этого же друга, когда он уже перестал быть человеком. Точно так же, можно просить о помощи у этих великих Духов на их более высоком уровне.
Нет в этом ничего нелогичного или антинаучного. Мне часто пишут люди, зная обо мне как о исследователе этих вопросов. Они сообщают, что в определенный момент предстоит им пережить трудности - возможно, хирургическую операцию или какое-то особенно напряженное испытание - и просят меня в этот момент о них подумать и направить на них поддерживающую мысль. Конечно, это просьба, которую я всегда выполню. Я знаю, что нет последствий без причины, и столь же уверен, что не бывает причин без последствий. Если я (или любой из вас) серьезно сконцентрируется и направит свои мысли на помощь тому, кому она нужна, представив ему то, что поможет справиться с проблемами, то результат мыслетворческой силы наступит обязательно. Эта сила пройдет через этого человека и действует на него. Насколько глубоко она поможет ему, зависит от его способности к восприятию, силы мысли и многих других обстоятельств, однако какой-то эффект обязательно произойдет. Таким образом, когда мы обращаемся с прошением о благожелательной, помогающей, укрепляющей мысли к любому из великих - будь это сущий во плоти святой, или тот, кто отбросил свое плотное обличье, или один из великих ангелов - возможно быть уверенными, что эта помощь придет к нам и придаст нам силу.
Это относится и к Матери Мира, но есть те, кто хочет убедить нас, что всё это великодушие, любовь и непритворное уважение были напрасны и бесполезны. Они заходят еще дальше, утверждая, что испытывать эту любовь и преданность к Ней - это неверно, злобно и богохульно! Это звучит как безумие, но, к сожалению, факт того, что такие люди существуют. Конечно же, любовь, преданность, доброе начало никогда не были неправильными, к кому бы они ни обращались. Они могли быть направлены неправильно, по-настоящему недостойным объектам, но это - ошибка не в чувствах дарующего, а в отсутствии у него разборчивости. Это всегда благо когда любовь проявляется, ведь это развивает нашу душу.
Нужно помнить, что если мы любим кого-то, то мы любим Бога в этом человеке; Бог в нас признает Бога в нем; глубина в нас откликается на глубину в нем, и узнавание Божественности приносит счастье. Влюбленный часто видит в любимом такие качества, которые другим недоступны. Но эти добрые качества в скрытой форме присутствуют в нас, потому что Дух Бога в нас. И искренняя вера и сильная любовь влюбленного склонны вызывать проявление этих скрытых качеств. Тот, кто идеализирует другого, тянется к тому, чтобы этот другой стал таким, каким увидел его сам.
Можем ли мы предположить, что всякий восхитительный акт благоговения, направленный к Матери Мира, был напрасно истрачен? Каждый, думающий таким образом, слабо понимает божественный порядок вещей. Ни одно истинное и священное переживание не было потеряно с начала времен и никогда не будет; ибо Бог, знавший нас всех, устроил так, что самое малое проблеск благоговения, самое слабое чувство понимания, самая ничтожная мысль почитания будет всегда принята, всегда будет проявляться в полной мере и всегда получать ответ от Него. В этом контексте в Своей любви Он назначил Матерью Иисуса могущественного Ангела, чтобы принять эти молитвы – быть каналом для них, принять это благоговение и направить его к Нему. Таким образом, уважение к Ней и любовь, изливаемые у Ее ног, ни на минуту не были напрасно истрачены; они принесли свои плоды, они выполнили свою функцию.
Век за веком наиболее ценные шедевры искусства черпали свое вдохновение из красоты Ее божественного материнства; Ее слава была воспеваема в чарующих звуках самой великолепной музыки; Ее мудрость воодушевляла великих ученых и духовных лидеров Церкви, ведь Она есть Сердце Мудрости, Мать праведной любви, терпения и упорства, и священного ожидания – Она, та, кто охраняла все слова Иисуса в своем сердце.
Если мы попытаемся понять, то обнаружим, что эта реальность гораздо величественнее, чем бедная концепция о том, что любая возвышенная мысль, почтение или хвала, не привязанные к конкретному имени, неизбежно окажутся напрасными. Почему Бог должен ограничивать себя нашими ошибками при обозначении имени? Для Него важно сердце, а не слова. Слова определяются внешними обстоятельствами - местом рождения оратора, например. Мы являемся христианами потому, что родились в Англии, в Америке или в какой-либо другой христианской стране, а не потому, что изучили и сравнили все вероисповедания, и осознанно выбрали христианство. Мы стали христианами, потому что обнаружили эту веру вокруг себя и, поэтому, приняли ее.
Разве вы не задумывались о том, что если бы мы родились в Индии, то, как естественно, стали бы индуистами или мусульманами и верили бы в Бога под именем Шивы, Кришны, Аллаха, а не под именем Христа? Если бы нашей родиной была Шри-Ланка или Бирма, мы бы стали буддистами. Разве эти местные условия имеют значение для Бога? Согласно Его закону совершенного баланса и плану эволюции, одно из Его существ родится в Англии, другое в Индии или на Шри-Ланке, в зависимости от его нужд и заслуг. Когда благочестие проявляется человеком, Бог принимает его через указанный для этого человека канал и так каждое существо получает равное удовлетворение и справедливость. Было бы явной несправедливостью отвергнуть какую-либо искреннюю преданность. Ни одна часть не была когда-либо отвергнута. Пути Бога отличаются от наших, и Его понимание этих вещей глубже и обширнее, чем наше. Как написал Фабер:
Ведь мы принижаем Его любовь
Своими ложными ограничениями,
И преувеличиаем Его строгость
С рвением, которое не от Него
Истории, которые мы слышим о Матери Мира, возможно, основаны на фактах. Мы слышим о том, как Она являлась различным людям в разных местах, например, Жанне д’Арк. Вполне вероятно, что это действительно произошло — что этот великий Ангел проявил себя (ведь на таком уровне нет ничего, что мы могли бы определить как пол). Нет ничего абсурдного в том, что все свидетели этих явлений ошиблись, были обмануты или гипнотизированы. Все ученики знают, что глубокое размышление о любом предмете порождает мощные мысле-формы, которые приближены к границе видимого; тысячи таких мысле-форм были созданы в образе Дамы Света и мы можем быть уверены, что Она никогда не оставляла их без ответа, наполняя их всем необходимым. Несомненно, из такой массы образов, некоторые при благоприятных условиях становятся визуально воспринимаемыми; даже если они остаются на астральном уровне, чуткие люди могут их видеть. Ужасные и беспрецедентные стрессы войны сделали многих людей более чувствительными к психическим впечатлениям, чего ранее они не испытывали. Так, сейчас мы слышим множество историй о явлениях, а видения или проявления Матери Мира занимают среди них видное место.
Говорят также, что в Лурде и других местах произошли удивительные исцеления благодаря вере в Нее. Возможно, это так. В этом нет ничего, что противоречило бы научной логике или здравому смыслу. Мы прекрасно знаем, что мезмерическая сила порождает исцеления; мы не знаем границ этой силы, но важно помнить, что за всем этим стоит истина.
Вот кто Она, Дама Света, которая через нашего Президента обратилась с этим удивительным призывом к женщинам мира. В книге “Братство ангелов и людей” Джеффри Ходсон пишет о Ней:
Она неустанно трудится над состоянием человеческого материнства, и даже сейчас прилагает все свои усилия и призывает весь свой Ангельский двор, чтобы улучшить положение материнства во всем мире. Через своих Ангельских посланников Она присутствует на каждом человеческом рождении — невидимая и неизвестная, это верно, но если бы люди раскрыли глаза, они бы увидели её. Она передает это сообщение человечеству через Братство:
“Во имя Того, кого я некогда носила, я пришла вам на помощь. Я принимаю каждую женщину в свое сердце, чтобы сохранить в нем часть ее, чтобы через нее помогать ей в ее время нужды. Возвысьте женщин вашего народа, пока все не увидят в них Королев, и пусть каждый мужчина будет для такой Королевы как Король, чтобы каждый мог уважать каждого, видя в нем царскую природу. Пусть каждый дом, насколько бы мал он ни был, станет королевским дворцом, каждый сын — рыцарем, каждый ребенок — пажом. Пусть все обращаются с каждым с уважением, признавая в каждом его царское происхождение, его королевское рождение; ведь в каждом человеке течет царская кровь и все мы являемся детьми Короля.”
Теперь нам остается обсудить, как мы можем воспользоваться этой привилегией служения Ей, которую Она предлагает нам; а также разобраться в символической значимости Матери Мира.
Теперь мы должны обратиться к современной истории и рассмотреть деятельность Матери Мира сегодня, как Она предлагает нам участие в ней. Три года назад Она впервые заговорила об этом с некоторыми из нас; фактически, мне посчастливилось быть тем, кто представил эту тему для обсуждения в отобранном кругу наших братьев, благодаря встрече, которую Мать Мира любезно устроила для меня.
В своей роли покровительницы женщин, Она, естественно, тесно сотрудничает с агентами Липики, Повелителями Кармы, задача которых — найти подходящие земные воплощения для огромного числа ожидающих реинкарнаций эго. Это часто вызывает значительные сложности, требующие нежнейшего приспособления для урегулирования взаимно противоречивых требований, потому что, несомненно, карма имеет двойное действие. Если кармой вновь приходящей души будут определенные родители, которые предоставят ей (или не дадут) начальные возможности, которые она заслужила, то также и кармой этих родителей будет иметь этого ребенка, который, очевидно, может серьезно повлиять на их жизнь, принести им много радости или много горя.
На данном историческом этапе Ману нашей пятой Коренной Расы приступил к формированию новой подрасы - шестой. Она должна иметь ряд новых свойств, значительно превышающих те, которые обычно можно наблюдать у среднего человека сегодняшнего времени. Как именно Он занимается созданием своей новой подрасы?
Запомните, в этом нет чуда. Новая подраса не формируется мгновенно; она должна развиваться постепенно из уже существующего. Предположу, что если бы Вайвасвата захотел, он мог бы выбрать группу людей и объявить: “Вы - новая подраса”; он мог бы внести изменения в их тела и мозги, делающие это возможным. Однако, природа не работает таким образом; и когда мы говорим: “Природа не действует так”, мы имеем в виду: “Воля Логоса не проявляется так”. Все изменения происходят постепенно, и мы видим, почему это так важно.
Мы все являемся живыми сущностями, и поэтому в корне можем меняться лишь медленно. Вы можете взять то, что вы называете неживой материей - хотя, конечно, она на самом деле таковой не является - вы можете взять металл, расплавить его и быстро отлить в любую форму. Но если вы садовод, и вы хотите наделить растение или дерево определенной формой, вы не можете сразу же, как это делают с металлом, изменить его форму. Если вы попробуете это сделать, вы вероятно уничтожите дерево. Вы должны постепенно убеждать его расти в определенном направлении. Такое происходит со всеми живыми организмами.
Я знаю, что все организмы живы, однако некоторые живее других.
Безусловно, то же верно и для нас. В нас присутствует потенциал для проявления всех характеристик, необходимых для новой подрасы. У меня нет сомнений, что они есть у каждого из нас - по крайней мере, я на это надеюсь. Такая же ситуация и с вашими детьми. У них есть необходимые способности, но им требуется развитие, которое должно быть постепенным, чтобы сохранить целостность и разумность живого существа. Метод, который используют Ману и его помощники (ведь под его руководством работают тысячи тысяч Дэв и людей), заключается в постепенном развитии.
Иногда вы слышите, как мы говорим о многообещающих детях или молодежи. Что именно мы подразумеваем под этим? По крайней мере на данный момент мы верим, что некоторые дети уже проявляют черты новой подрасы. Но не все черты; было бы крайне сложно найти ребенка, проявляющего полный набор особенностей новой подрасы. Если бы такой ребенок нашелся, он, возможно, стал бы Адептом или, по крайней мере, Архатом; тем не менее, такие проявления до сих пор весьма редки. Вы можете отыскать ребенка, родившегося среди вас, который проявляет 25 процентов особенностей новой подрасы. Это уже великая удача, это нечастое явление, и это – ваш священный долг дать им – нет, это священное обязательство создать – все условия для развития в правильном направлении.
Именно поэтому наша Покровительница, Мать Мира, в настоящее время так усердно работает над вопросом подбора подходящих реинкарнаций для хорошо развитых эго, и это сложная задача. Тысячи продвинутых эго готовы к реинкарнации и стремятся к ней, чтобы они могли принести свой вклад в работу Мирового Учителя; но трудности в осуществлении этого поиска тела исключительно велики. Например, мы имеем в виду людей, погибших в Великой войне, которые отдали свои жизни на поле боя в защиту истины и правосудия.
Война была понастоящему отвратительна; это, вероятно, было самое большое преступление в истории человечества совершённое её агрессорами; но поскольку она была неизбежна, Те, кто руководят эволюцией, использовали её в качестве инструмента отбора. Все самые благородные мужчины своего поколения были затронуты этой войной одним или другим образом; это было мощное испытание, которому они подверглись. Они преодолели этот вызов, прошли это испытание и в полной мере проявили свои способности. Таким образом, они заслужили благую карму и достигли такого уровня прогресса, которого они не смогли бы достичь даже через дюжину воплощений при обычных обстоятельствах. Они имеют возможность родиться в шестой подрасе.
Их типы и уровни были разнообразными - некоторые из них утонченные и артистичные, некоторые грубые и простые; однако у всех было общее - они были готовы принести высшую жертву, рискнуть своей жизнью ради идеала. Переход к новой подрасе не сможет мгновенно изменить всех; он не способен изменить их основные характеристики. Они - герои, но необязательно святые, изысканные или утончённыме люди. Но шестая подраса не будет полностью состоять из Адептов, как предполагают некоторые. Мы не все можем быть священниками, врачами, художниками: нам потребуются также плотники, кузнецы, фермеры, как и сейчас. Эта новая раса будет включать в себя представителей всех слоёв общества, как сейчас в нашей подрасе, из которой она произойдёт. Мы будем на разных стадиях развития, как и сейчас; но, я надеюсь и верю, что у всех нас будут некоторые великие качества, которыми обладали лишь немногие в пятой подрасе. Мы будем гораздо более толерантны, менее предвзяты, свободны в мыслях и действиях, более доброжелательны и сострадательны. Эту мысль хорошо выразил уважаемый Т. В. Чигнелл:
Взгляните, какие триумфы нас ждут
С приходом лет и веков!
Устранена ошибка истинным знанием,
Исторгнута холодность духа дыханием любви.
Пока солнце и земля не узрят
Человека более благородного –
Великодушного, с открытым сердцем,
Нежного, мужественного, богобоязненного, смелого.
Итак, место найдется для всех. Требуется большое количество сносных тел, по мере возможности, среди новых и прогрессивных народов. Где они могут быть найдены в достаточном количестве? Вопрос прихода рядового состава решается постепенно, хоть и медленно. Офицерский корпус уже представляет более серьезную проблему. В Западном мире из-за очевидного и безрассудного показушничества образовалась пагубная традиция: мужчины и женщины не могут позволить себе замужество, а большие семьи оказываются обременительно дорогими. Вместо того, чтобы использовать уникальные возможности своего пола, женщины, не осознавая их, стремятся избавиться от ограничений брака, чтобы имитировать мужской образ жизни. Подобное мышление и поведение грозят губительным для будущего человечества последствиями, поскольку многие родители из состоятельных слоёв общества не участвуют в его продолжении, оставляя это заботу менее желательным и неразвитым индивидуам.
С оккультной точки зрения наибольшей славой женщины является не становление лидером общества, получение высокой университетской степени или ведение надменной жизни отдельно от мира, а обеспечение тел для инкарнирующихся эго и управление домом, где ее дети могут правильно и счастливо обучиться жить своей жизнью и выполнять свою роль в мире. Это видится не как что-то, что следует упрятать и отложить в сторону, не как что-то, из-за чего следует стыдиться, а как наибольшую славу женского воплощения, великую возможность, которую имеют только женщины. У мужчин есть другие возможности, но это уникальный привилегия материнства. Это именно женщины осуществляют великую работу по помощи миру и продолжению человечества, делают это, осознавая степень страдания, о котором мужчины могут только догадываться.
Именно из-за этой великой работы и ужасного страдания, связанного с ней, существует специальный отдел в управлении миром; задачей его служителей является забота о каждой женщине в период ее страданий и оказывание ей помощи и поддержки, которую позволяет ей карма. У Матери Мира в распоряжении огромные войска ангельских существ, и при рождении каждого ребенка один из них всегда присутствует как ее представитель; поэтому мы можем с уверенностью заявить, что через этого представителя Мать Мира присутствует у постели каждой матери в страданиях. Ее забота распространяется на всех без разбору; она не делает различий между богатыми и бедными, между святыми и грешниками, между замужними и незамужними; она – воплощение божественного сострадания, и ей достаточно того, что ребенок приходит в мир, что матери нужна помощь, которую она готова предоставить.
Желание Матери Мира – это духовное улучшение общественных представлений о материнстве и браке, и те из нас, кто хочет служить ей, должны стремиться использовать в этом направлении все имеющееся у нас влияние. Некоторые из нас могут читать лекции; другие могут писать статьи. Она ни в коем случае не довольна нынешним общественным мнением в Европе по этому вопросу. По её мнению, материнство большинством людей западных стран не до конца понимается и не рассматривается как высокая и чудесна привилегия, а, скорее, воспринимается как что-то унизительное. Она полностью согласна с теми женщинами, которые обоснованно и справедливо протестуют против идеи быть игрушками мужского вожделения, но она настаивает на том, что общепринятые взгляды на этот вопрос недостаточно ясны.
Она утверждает, что люди вступают в брак из-за самых разных и часто ошибочных материальных причин: иногда из личного желания и страсти, иногда в поисках выгоды, например, чтобы объединить два прилегающих имения, иногда с целью получения статуса и титула, а порой просто ради обретения богатства. Она настаивает на том, что единственной подлинной причиной для вступления в брак должна быть глубокая и искренняя духовная любовь между двумя людьми, поскольку только этим условием можно обеспечить подходящие тела для развития эго. Взгляды индусов на эти вопросы обычно более прогрессивны, но даже в их обществе эти идеи не находят полного претворения в жизнь.
Именно сейчас Ей представляется крайне важным стараться обратить западный мир к более духовному пониманию вещей, ведь именно из среды родителей пятой подрасы будут рождаться представители шестой подрасы. Следовательно, мы стоим на пороге новой эпохи, вестниками которой являются признаки нового дня. Эта эпоха, этот день, должны стать временем женщин, так как, как говорил один из наших Учителей, только когда женщина сможет занять свое законное место в мире, она сможет родить достойные тела для Будды или Христа. В примечании в конце книги Парадоксы Высочайшей Науки Элифаса Леви мы находим следующий отрывок:
Авторы “Совершенного пути” абсолютно правы; не стоит считать женщину принадлежностью мужчины - она не была создана для его удовольствия или пользы, как, впрочем, и он для неё: они должны быть равноправными партнерами, несмотря на очевидные индивидуальные различия.
До семи лет скелеты девочек и мальчиков не отличаются друг от друга, и даже специалисту в области остеологии было бы сложно определить пол по скелету. Миссия женщины - рожать будущих оккультистов, которые будут рождены без греха.
Возвышение женщины - ключ к искуплению и спасению мира. Только когда женщина освободится от полового подчинения, которому она сегодня подвержена, мир сможет понять, кто она есть на самом деле, и какую истинную роль она играет в природе. Древняя Индия, Индия Риши, первой провела исследования в этой области Истины, однако пост-махабхаратская Индия, несмотря на всю свою ученость, отвергла и забыла эти знания.
“Свет, который осветит его и весь мир, когда последний обнаружит и по достоинству оценит истины, лежащие в основе важнейшей проблемы секса, будет подобен “свету, который никогда не сиял ни на море, ни на суше” и который должен прийти к человеку через Теософическое Общество. Этот свет укажет путь вперёд и наверх к истинной духовной интуиции. Тогда у мира будут расы Будд и Христов, потому что мир обнаружит, что люди способны создавать детей, подобных Буддам, либо демонам. Когда прийдёт это понимание, все догматические религии, как и демоны, исчезнут.” - В.О. (‘Выдающийся оккультист’, псевдоним, даннный мистером Синнеттом Учителю Кутхуми.)
Исходя из этих мыслей, Наша Дама, Мать Мира, вкладывает большое значение в воспитание детей. Требования современности заставляют Ее искать потенциальных родителей преимущественно в образованных слоях общества, но дамы из элиты часто уклоняются от своих обязанностей и оставляют собственных детей на попечение нянек - нянек, которые, безусловно, добры и заботятся о детях, но обычно находятся на нижних социальных ступенях и, следовательно, окружают детей мыслями и чувствами менее изысканного характера, чем могли бы дать родители. Я слышал, как одна дама сказала: “Я весь день занята благотворительной работой; у меня нет времени заниматься своими детьми, но я наняла хорошую няню”. Очевидно, она не учла простого факта, что если бы Логос хотел отводить заботу о этих детях этой няне, тогда дети бы родились бы у этой няни, а не от неё!
В Индии условия другие, поскольку обычно вступление в брак происходит по обычаю. Но даже в высших кастах часто наблюдается отсутствие контроля, и предлагаемые условия неблагоприятны для рождения здоровых и крепких тел. Это важный вопрос, который стоит рекомендовать для изучения оккультизма студентам, которые обязательно должны делать все возможное, чтобы создать более удовлетворительные условия.
Мать Мира ставит перед собой задачу, чтобы каждая женщина, проходящая испытания, имела наилучшие возможные условия – такие, при которых она окружена глубокой и искренней любовью, наполнена самыми святыми и благородными мыслями, чтобы на ребенка, который должен родиться, воздействовали только самые высшие влияния, и чтобы у малыша были наилучшие шансы на благоприятное начало жизни. Ребенка должна ожидать только самая чистая и лучшая физическая аура, и физическая чистота должна соблюдаться во всех аспектах. Только строго придерживаясь гигиены возможно создать такие условия, которые помогут родить здоровое и благородное тело, подходящее для проживания развитого эго.
Разумеется, женщины везде должны объединиться, чтобы распространить среди своих сестер чёткое понимание этой крайне важной темы. Каждая женщина должна полностью осознавать великие возможности, которые женское рождение предоставляет ей; каждой женщине следует внушить абсолютную необходимость поддержания правильного состояния до, во время и после беременности. Новорожденное детское тело должно быть окружено не только высшей чистотой и аккуратностью, но и идеальными астральными и умственными условиями, любовью и доверием, счастьем и святостью. Таким образом, работа Матери Мира могла бы значительно облегчиться, а будущее человечества - гарантироваться.
Я, конечно, не настаиваю на том, что каждая женщина должна выйти замуж, как и не все мужчины обязаны делать это. Есть души, которым необходимо пройти урок воздержанности, которые в данной жизни способны работать лучше при соответствующих условиях. Выбор должен оставаться полностью на усмотрение каждого индивидуального существа, поскольку несчастный брак или брак без любви гораздо хуже отсутствия брака вообще. Но необходимо полностью признать, что семейная жизнь - благородное состояние, уважаемый и важный вызов, предлагающий превосходные возможности для самоотверженного служения.
Нашей главной задачей сейчас является привлечение особого внимания к существованию этого великого и благородного Существа, занимающего роль Всемирной Матери, а также к тому факту, что Ей необходимы многие волонтеры для ее всемирной команды помощников, многие каналы, через которые Её великая любовь и сочувствие могут пролиться на мир, который так много обязан Её заботе.
Любовь её сердца изливается, Среди ангелов, величественных, сияющих, Теперь она царствует вечно, Из своего бесконечного залога дарит.
Главный Утешитель страдающих, Управляющий тысячами сердец, Королева небес, звезда океана, Пролила свои лучи далеко.
Ещё одна область, которая привлекает внимание Матери Мира, - это образование детей. Точно также, как она убеждена, что весь подход Западной цивилизации к женственности и материнству неверен, она предупреждает нас о том, как мы ошиблись в своих неумелых попытках обучения следующего поколения. Латинское слово educere означает “вывести наружу”, и основная цель всего образования должна быть развитие скрытых способностей ребёнка - определение того, что он делает хорошо, и затем помощь ему в обучении этому. Но мы только начинаем понимать это, и на протяжении столетий методы тех, кому мы поручали воспитание молодёжи, были направлены на подавление индивидуальности и попытку довести всех до единой формы, заполняя головы массой неусваиваемой и в основном бесполезной информации, вместо объяснения истинного предназначения жизни и демонстрации лучших способов его достижения.
Мы находимся в этом мире с целью научиться жить здесь, принося пользу себе и окружающим, однако наши учителя почти не занимаются воспитанием наших детей в этом направлении. Способ, которым каждый человек проживает свою жизнь, будет влиять на его будущее развитие, будет способствовать или препятствовать его духовному росту; но как мало помощи он получает от тех, кто обязался подготовить его к этому!
Исключением заслуживающих восхищения методик, применяемых в системах Kindergarten и Montessori воспитания для самых маленьких детей, можно с уверенностью сказать, что единственное обучение, доступное сегодня для более старшего возраста и движущееся в правильном направлении, - это обучение, предлагаемое движениями “Boy-Scout” и “Girl-Guide”, или “Round Table”. Девиз последнего: “Живи честно, говори правду, восстанавливай справедливость и следуй за Королем”, что охватывает всё самое важное в жизни. А обещание бойскаута выполнять свой долг перед Богом и Королем и всегда помогать другим людям, есть лишь другое изложение той же идеи, подробнее развитой в Скаутском Законе, который наставляет его быть честным, верным, полезным, вежливым, бережливым, чистым в мысли, слове и поступке, и быть другом для всех - и для животных, и для людей.
Истинное образование – такое образование, которое придает значимость жизни; если мальчику предоставлено такое обучение, вряд ли важно, сдаёт ли он экзамены или получает университетские степени. Экзамены – одно из наибольших проклятий современности; во многих случаях и странах мальчику даже не позволено подать заявку на место в государственной службе, или на любую приличную должность, не продемонстрировав навыков, необходимых он должен будет осуществлять в этой работе – если только он не сдал строгий экзамен по ряду предметов, абсолютно не связанных с реальной жизнью. Подготовка к такому экзамену часто влечет за собой годы неестественной и нездоровой жизни, умственной перегрузки, недостатка физических упражнений и сна, перебывания в закрытых помещениях, работы при слабом искусственном освещении и прочего, что воздействует на растущее физическое тело весьма негативно.
Один из наших Учителей, давая нам детальные указания по обучению молодого человека, которого Он вверил нам, советовал: “Пять часов в день, рационально распределенных с промежутками на отдых, – это максимальная нагрузка, которую должен выдерживать растущий мальчик или девочка; то, что не может быть освоено за это время, должно остаться неосвоенным”. Мать Мира, ведя недавний разговор о образовании, сказала: “Я не против учебников; некоторое количество знаний из них это хорошо и даже необходимо для успешных занятий; но я против наложения бесконечных обязанностей, превращающихся в невыносимую нагрузку на молодую жизнь, которая должна быть счастливой. Ущерб от такого подхода значительно превышает любые предположительные выгоды, какие было бы возможно получить от наполнения мозга предполагаемыми фактами”.
Каждый год эти экзамены становятся всё сложнее и запутаннее, и всё более разрушительными для души. Возможно, скоро родителям, обладающим здравым смыслом, придется выразить решительный отказ от этой катастрофической системы и сказать: “Оставьте себе ваши университетские степени; нам они не нужны; их цена неадекватна, а результат слишком ничтожен”. Это может быть осуществимо только тогда, когда государства откажутся от своих лишних требований, или когда большая группа работодателей, обладающих практическим здравым смыслом, сойдутся во мнении и согласятся принимать кандидатов, проявляющих навыки, амбиции и соответствующие условиям работы качества, без учёта ярлыков, которые они случайно приобрели.
Мать Мира настоятельно призывает научить детей разумному восприятию вопросов родительства, любви, брака, материнства и отношений между полами в целом. Это следует делать тактично и чутким образом, но достаточно ясно, чтобы им было в своём распоряжении усвоить жизненно необходимые факты правильным, а не неправильным способом, с высшей, а не низкой позиции.
Если мы желаем присоединиться к уважаемой группе рабочих, преданных Матери Мира, перед нами открывается несколько направлений деятельности. Мы можем заняться преподавательской деятельностью, писательством или использовать наше личное влияние среди друзей, чтобы продвигать и объяснять великую идею духовного обогащения любви и брака, представлять всем, молодым и старым, высшие идеалы в этих вопросах, призывая их не довольствоваться меньшим. Или мы можем попытаться помочь в осведомленности женщин о гигиене родов и о необходимости как духовной, так и физической подготовки к ним; или, в роли защитников, обеспечим подходящие условия для бедных женщин как до, так и после родов. Вновь, мы можем заняться одной из ветвей работы, связанной с продвижением правильного образования для детей разных возрастов. Мы должны помнить о великой функции Матери Мира как Утешительницы Скорбящих; таким образом, любую помощь, которую мы можем оказать ближнему в беде, мы должны предоставить от имени Ее, тем самым притягивая к страдающему Ее благожелательное влияние и благословение.
Наконец, давайте обратимся к краткому обзору символизма, который на протяжении веков ассоциировался с познанием и культом Матери Мира. Попытка синтезировать этот символизм с уже описанными фактами привела к большой путанице в главной идее и часто оставляет её в невероятном свете.
Бог в Абсолюте вечно Един; но в своем проявлении он двойственен – это жизнь и сущность, дух и материя – или, как бы сказали ученые, сила и материя. Когда Христос, единорожденный Отцом, выходит из Его лона и взирает на то, что осталось позади, он видит своего рода вуаль, окутывающую это – вуаль, которую древнеиндийские философы называли Мулапракрити, основой материи; не материей, как мы ее понимаем, но потенциальной сущностью материи; не самим пространством, а его внутренним содержанием; то, из чего все берет свое начало, содержащее элемент Божества, проявление которого – пространство.
Но эта вуаль материи также есть Бог; она столь же существенная часть Бога, как и дух, воздействующий на нее. Дух Бога парил над водами пространства; но воды пространства божественны в своем происхождении, так же как и дух, который на них воздействует, потому что нет ничего, кроме Бога. Это – первоначальная субстанция, лежащая в основе всего, из чего состоят все вещи. В древней философии это Великая Глубь, и поскольку она окружает и содержит все, она представляет собой небесную мудрость, которая охватывает и включает все. В своих тезисах, философы всегда используют женское местоимение для ее обозначения; они говорят о Великой Глуби – о вечной мудрости – обращаясь к ней как “Она”. Таким образом, Она представляет собой душу, макрокосмическую и микрокосмическую, ибо то, что верно в большом, верно и в малом.
Эти идеи довольно сложны и непривычны для нашего современного восприятия, но если мы хотим разобраться в восточной религии, нам нужно приложить усилия, чтобы взглянуть на вещи с восточной перспективы. Таким образом, мы приходим к пониманию, что Она, этот другой аспект Божества, именуется Матерью, Дочерью и Женой Бога. Дочерью, поскольку Она также происходит от того же Вечного отца; Женой, поскольку за счёт действия Святого Духа на девственное вещество происходит рождение Христа в мир; Матерью, потому что лишь через материю возможно тот рост, который приводит к рождению Христова духа в человеке.
Позади и за границами Солнечной Троицы, о которой мы обычно думаем, существует Первая Троица среди всех, которая образовалась, когда из того, что нам кажется ничем, происходит Первое Проявление. В этой Первой и наивысшей из всех Троиц Бог Отец есть Абсолют – то, что мы можем с полным уважением назвать Неподвижным Состоянием Божества. Оттуда проявляется Христос, Второй аспект Божества, и в то же время Первое Проявление, поскольку Бог Отец не виден никому.
Дальше, через взаимодействие Божества в Его следующем Аспекте – Святого Духа, который являет собой Динамическое Состояние Божества (Воля в действии) – из этой сущности, из этого корня всей материи, возникают все миры и все последующие проявления на более низких уровнях, какие бы они ни были, включая даже Святую Троицу нашей солнечной системы.
Материнский аспект Божества таким образом проявляется как эфир пространства – не тот эфир, который передает вибрации света к нашим глазам – это физическое проявление; а эфир пространства, который мы в “Оккультной Химии” называем койлоном. Без него не могло бы быть никакой эволюции, но при этом он остается девственным и нетронутым даже после того, как та эволюция завершилась.
В тот койлон или более тонкий эфир, Христос, оживляющий Логос или Слово Бога, вдыхает дыхание жизни. И, вдыхая, он создает те пузырьки, из которых формируется все, что мы называем материей, потому что материя – это не койлон, а его отсутствие. Таким образом, когда Он выдыхает, пузырьки исчезают. Эфир остается абсолютно неизменившимся, он такой же как и был до – девственным – и после рождения материи; он полностью неподвижен после всего происходящего. Поэтому Эта Дама Света приветствуется как Дева, хотя и является Матерью всего.
Таким образом, Она представляет собой суть огромного моря материи и, следовательно, Её символизируют как Афродиту, королеву морей, и Марию, звезду моря, а на изображениях Её всегда одевают в голубое - цвет моря и неба. Поскольку наша эволюция происходит благодаря переходу через материю, Она также является для нас Исидой, Инициатором, Девственной-Матерью, из которой в нас рождается Христос, причинное тело, средство перемещения души в человеке, Матерью Бога, в которой божественный дух разворачивается в нас; ведь символ утробы тот же, что и Чаша Святого Грааля. Её изображают как Еву, спускающуюся в материю и поколение, как Марию Магдалину в период неестественного союза с материей, а затем, когда Она вырывается из материи, снова как Марию, королеву небес, вознесенную в вечную жизнь.
Пока мы находимся на низшей стадии нашей эволюции и подчинены власти материи, Она для нас действительно Mater Dolorosa, Мать Скорбей, ведь все наши скорби и неудачи приходят к нам через наше общение с материей. Но как только мы побеждаем материю, как только для нас треугольник никогда не может быть затемнен квадратом, тогда Она становится для нас Нашей Победоносной Дамой, славой торжествующей Церкви, женщиной, одетой солнцем с луной под ногами, а вокруг Главы венок из двенадцати звезд.
Если мы рассматриваем это с точки зрения символизма, учение о конечном возвращении корня материи в Абсолют, так что Бог стал всем во всем, символизируется Успением Пресвятой Девы Марии. Великие праздники Христианской Церкви предназначены для того, чтобы поэтапно показывать своим членам то, что происходит в работе Великого Архитектора Вселенной, как в эволюции космоса, так и в развитии человека. Изучая эти тайны, мы не должны забывать о принципе древних философов: “Как вверху, так и внизу”. Таким образом, что бы мы ни видели, происходящее в этой великой эволюции мира, мы найдем его повторение на этом гораздо более низком уровне в росте человека; и наоборот, изучая методы раскрытия Бога в человеке, мы обнаружим, что это изучение неоценимо помогает нам понять то невероятно величественное развитие, которое Бог планирует провести во вселенной в целом. Владея этим знанием, мы обязаны применить его на практике. Как писал один поэт:
Я должна стать Королевой Марией
И родить Бога,
Если хочу жить в небесном благословении
Во веки веков.
Также обратите внимание для лучшего понимания символизма: Христос-Дух, обладая божественной природой, вознёсся по своей воле, как и по своей воле он первоначально возник из лона Отца. Но Мария, душа, была взята на небо по воле Того, который в то же время и её Отец, и её Сын. Действительно, первый Адам был, как сказал святой Павел, живой душой, но последний Адам, Христос, является самим оживляющим Духом. Следовательно, имея в виду Адама, который символизирует ум, все умирают, но в Христе все оживают.
Обратите внимание, что самое высокое понимание Божества сочетает в себе все лучшие характеристики обоих полов. Бог, вобравший в себя всё, не может быть описан исключительно в мужском или женском обличье. Он неизменно обладает обилием аспектов, а в христианстве есть явный уклон к утрате этого многообразия. Все наиболее прекрасные и славные аспекты человеческого характера отображены в Божественном совершенстве. Мы часто склонны приписывать некоторые из этих качеств, таких как сила, мудрость, научность и разрушительная сила (символизируемая в индуизме как Шива), к мужскому аспекту человека. В то же время мы связываем любовь, красоту, нежность, гармонию в основном с женским аспектом.
Но все эти характеристики одинаково присущи Божеству, и естественно, что люди разделяли эти два аспекта Его, мысля о Нем как об Отце-Матери. Во всех великих религиях прошлого были представлены оба эти аспекта, так что их последователи почитали не только богов, но и богинь. В Индии мы видим Парвати, Лакшми, Ума, Сарасвати; в Греции призывали Геру, Афродиту, Деметру, Палладу Афину; в Египте - Исиду и Нефтиду; в Китае - Куань-ин; в Риме - Юнону, Венеру, Минерву, Церес, Диану, Беллону. В других религиях мы встречаем Астарте или Аштарот, королеву небес. Изображения Исиды с младенцем Хорусом на руках идентичны изображениям пресвятой Марии с младенцем Иисусом; говорят, что старые Египетские статуи до сих пор присутствуют в некоторых христианских церквах.
Непросвещённые христиане упрекают эти старые религии в политеизме — в почитании множества богов. Это просто неверное понимание того, что имеется в виду. Все образованные люди всегда знали, что Бог един; но они также осознавали, что этот единый Бог проявляет себя различными путями, в равной мере через женскую сущность, как и через мужскую - через то, что мы называем негативной и позитивной сторонами жизни.
Даже те из нас, кто воспитан на основе христианских идей, иногда сложно осознать, что мы свели учение Христа до такой степени, что то, что мы сегодня считаем его учением, является лишь тусклой тенью того, что Он изначально хотел нам преподать. В воспитании, полученном нами по отношению к религии, философия не ставилась на первое место. Нам не представилась возможность оценить такие дисциплины, как сравнительная религиоведение и сравнительное исследование мифов. Те, кто годами изучали эти области знаний, открыли для себя, что они проясняют многие аспекты, иначе оставшиеся бы для нас непостижимыми. Видится, что если всякое существующее есть Бог, и если не существует ничего, кроме Бога, то и материя - это также Бог, как и дух. Бог присутствует в женственной и в пассивной сторонах или аспектах Божества, также как и в мужской стороне. И все же Бог - всегда един, и нет никакой избыточности в Нем какого бы то ни было рода.
Все, что существует - это Бог; мы можем видеть Его, глядя на мир будто через разноцветные стекла и с различных углов зрения. Мы можем видеть Его как великий Дух, наполняющий всё вокруг; но и форма каждого из наполненных - это также Бог, ведь не существует ничего, кроме Его. И так мы видим то, что можно назвать женской стороной Божественного; как и у мужской стороны Божества, у женской есть множество проявлений. Поэтому, в более ранние времена существовало множество богов и богинь, каждый из которых представлял свой аспект, и у богов были свои священники, а у богинь были свои жрицы, которые занимали в религии столь же значимое место, как и священники. Однако в последних великих религиях, христианстве и исламе (оба произошедших от иудаизма, исключающего существование женской стороны Божественного), Мировой Учитель не делал акцент на различии между мужской и женской сторонами. В результате, и в христианстве, и в исламе присутствуют только священники; и силы, которые проходят через ритуалы Церкви, несмотря на то что они включают в себя все качества, направлены таким образом, что действуют через мужскую форму, по крайней мере, на данный момент.
В древнем Египте мы разделяли эти силы, так как Мировой Учитель установил это таким образом, когда он основывал египетскую религию, и некоторые из этих сил проявлялись через Осириса, а некоторые - через Исиду. Таким образом, некоторые из этих сил были под управлением жрецов Амен-Ра, солнечного бога, а другие - под управлением жриц Исиды. Исида во всех отношениях уважаема так же глубоко, как любые мужские аспекты. Она была великой благодетельной Богиней и Матерью Мира, чье влияние и любовь охватывали весь небесный и земной мир.
Пришло время для христиан углубить понимание символизма своей Церкви, увидеть его многогранность, чтобы каждая предлагаемая нам идея вызывала множество полезных и возвышенных мыслей, а не только одну. Уже упоминалось о другой линии символов, в которой различные этапы земной жизни Христа символизируют четыре великие Посвящения, а его Вознесение представляет пятое. В эту же линию входит история Богометари Марии, где ее Рождество представляет собой первое появление материи при индивидуализации эго, в то время как Благовещение олицетворяет то, что обычно называется обращением, то, что поворачивает человека в правильном направлении и делает рождение Христа внутри него неизбежным результатом, когда долгий период беременности будет окончен. В этой же схеме Вознесение означает полное и окончательное возвышение эго или души в Монаду.
Если мы рассмотрим другую форму символизма, относящуюся к спуску Христа в материю при Его Рождении, Её Рождение – это формирование Мулапракрити прыжком Второго Лица, как было упомянуто ранее, в то время как Благовещение – это Первое спускание Святого Духа в материю. Святой Дух спускается и затмевает Марию, море девственной материи; Дух Божий носится над ликом глубины, и так Благовещение – это Первый Спуск или Первое Излияние, которое создаёт химические элементы. Но только после долгого периода беременности материя становится готовой к Второму Излиянию, которое происходит от Второго Лица Троицы, и Христос рождается в материи (как в Рождество). Позже приходит Третье Излияние, когда каждый человек индивидуально принимает в себя божественную искру, Монаду, в результате чего в человеке рождается душа или эго. Но это происходит только на гораздо более поздней стадии развития.
В более старых верованиях, как уже отмечалось, существовали различные представления о Женском Аспекте. У римлян, Венера представляла его в качестве любви, Минерва в качестве мудрости, Церера как земная мать, Беллона как защитница. Наша леди Мать Мира не совсем соответствует этим образам, скорее всего, она вмещает в себя несколько из них, преображенных до более высокого уровня понимания. Ближайшим аналогом в древности к нашему представлению о Ней, вероятно, является образ Квань-Ин, Матери Милосердия и Знания, в Северном Буддизме, как это пропагандируется в Китае и Тибете. Наша леди в основном представляет Мать Марию, образ любви, преданности и милосердия; небесную Мудрость, но больше всего она Consolatrix Afflictorum, утешительница, помощница всех, кто в беде, скорби, нужде, болезни или любой другой печали. Ведь она не только канал, через который любовь и преданность проходят к Христу, Ее Сыну и Королю, но и сама является каналом излияния Его любви в ответ.
Так, с точки зрения символизма, так и с точки зрения реальности, у христианина есть все основания отмечать праздники нашей Благословенной Леди, радоваться и быть благодарными за мудрость и любовь, которые нам предложены через этот путь приближения - благодарными Христу, дарующему это, и нашей Леди, через которую это дается. Следовательно, все мы можем присоединиться к всемирному хору славы и повторить слова Ангела Гавриила: “Славься, Мария, полная благодати, Господь с Тобой; благословенна Ты среди женщин.”
Аве Мария! Твоё имя,
Достойно лишь божественной любви,
И все же, мы можем попасть в Твое святилище;
Ведь Он, Твой Сын, наш Учитель, обещает
Венчать всех скромных и великих
Любовью и радостью, подобными Твоей.
Перевод 10/2023